Но сначало одно отступление.

Пересопницкое Евангелие - выдающийся рукописный памятник языка и искусства, перевод Евангелия на языке, близком к народному.
Пересопницкое Евангелие представляет собой роскошную книгу весом 9 килограммов 300 граммов, писанную поздним уставом на пергаменте форматом 380 х 240 милимметров. Все 964 страницы фолианта написаны на пергаменте – в XVI веке этот материал был гораздо прочнее и дешевле бумаги. В изготовлении этой рукописи переплелись, с одной стороны, традиция переписывания евангельских текстов, а, с другой - задача создания шедевра написания и искусства изготовления книги.
Эта книга стала прорывом в средневековом сознании и в то же время адаптацией книжного церковнославянского языка к живой народной речи. Так понимали свою задачу создатели и на это  надеялись меценаты. В этом ее уникальность и научная ценность. Поэтому так подробно излагается история рукописи, указываются меценаты, переписчик и редактор.
В православной рукописной традиции переписывания книг Священного считалось особенным служением, где авторство не указывалось. Эта традиция анонимности является характерной особенностью нашей средневековой христианской культуры - скромность, отказ от индивидуальности человека, благоговение и ответственность за каждое написанное слово. Пересопницкое Евангелие - одна из немногих рукописных книг, история которой нам известна хотя бы частично.
Работа над рукописью началась 15 августа 1556 года в Дворецком монастыре князей Заславских при церкви Святой Троицы (сегодня - это село Дворец Изяславского района Хмельницкой области). В этом году были написаны Евангелие от Матфея и первая половина текста Евангелия от Марка. Впоследствии работа была прекращена и возобновлена только в 1561 году в Пересопницком монастыре при церкви Рождества Богородицы (сегодня - это село Пересопница Ровенской области). Здесь было дописано Евангелие от Марка, завершены Евангелия от Луки и Иоанна, Послесловие к достопримечательности и Месяцеслов. Весь процесс завершился 29 августа 1561 года.
Древний город Пересопница на высоком берегу, где пересекаются реки Стубла и Горынь, было когда-то замком, окруженным стенами и оборонным земляным валом - "переспоем" (отсюда название  - Пересопница). Начиная с XII века оно является резиденцией многих великих князей - Вячеслава, сыновей Юрия Долгорукого - Глеба и Андрея, Изяслава Мстиславича, Галицкого Даниила Романовича.
Учредителями проекта издания рукописи были известные волынские меценаты княгиня Анастасия Жеславская-Гольшанская и князья Черторожский.  В послесловии к Евангелию сообщается, что княгиня Жеславская (Заславская приняла монашеский постриг с именем Параскева и стала игуменьей монастыря.
Традиционно считается, что над созданием Евангелия работали архимандрит Пересопницкого монастыря Григорий и писарь Михаил Васильевич, сын протопопа Сяноцкого. Ученые-палеографы, исследовавшие почерк Евангелия предполагают, что переписчиков было двое, однако история сохранила лишь это имя Васильевича. Неизвестнен и художник, который написал четыре чудесные миниатюры Евангелистов и декорировал первые страницы Евангелий с использованием растительных орнаментов.
Евангелие середины ХVI века - произведение не рядового книжника-переписчика. В нем тесно переплелись традиции и новации, которые характеризуют эту эпоху. В его основе - несколько евангельских источников, написанных разными славянскими языками и латынью, которые сравнивались, обдумывались и переводились  с церковнославянского книжного языка, тем самым сливались в новый текст. Здесь уже много авторских мыслей. По канонам нельзя было менять евангельский текст, но можно было его прокомментировать. Этот комментарий обращен не только к Богу, но и к читателю. Называя себя по традиции книгописання "многогрешный, слуга, или раб Божий", автор позволяет себе свободный комментарий к переводиму тексту, выражает свое к нему отношение.
Пересопницкое Евангелие создавалось в сложный век, когда богословскими спорами завершилась встреча Востока и Запада, а борьба с католической экспансией и влиянием протестантизма достигла апогея. Вместе с тем Восток перенимает многие традиции Запада. Перед нами - первый известный нам перевод Евангелия на украинский язык XVI века.
Пересопницкое Евангелие таким образом становится в один ряд с древнейшими памятниками древнеукраинськои языка - грамотами XV века, Каменно-Струмиливським Евангелием 1411 года, Четьи-минеи (1489) и Креховским Апостолом (около 1560 года), а также записями украинской народной поэзии в чешской грамматике Яна Благослава (1571 года). В рукописи упоминается имя "монаха Григория, архимандрита Пересопницкого"